傳統意義上的廟會文化

 早期的廟會僅是一種隆重的祭祀活動，而後來原屬於民間信仰的酬神活動，紛紛與佛道兩宗教互相結合，使廟會成為重大的宗教節日活動。

隨著經濟的發展，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動，會有商人販賣民間玩具和小食

使這些活動中的商貿氣息隨著群眾性、娛樂性的加強而相應增加

廟會文化的誤解

 民眾抱怨繞境隊伍對交通所造成的不便之外，更多的批評是針對廟會所帶來的噪音與空氣污染。

放鞭炮所產生的巨大聲響讓許多人覺得生活備受干擾，尤其廟會常常會進行得很晚，深夜十一、二點的鞭炮聲更讓許多人覺得難以忍受。

而燃放鞭炮所產生的大量濃煙，讓很多經過現場的人或街道兩旁居民覺得呼吸不舒服。

對廟會的批評並不只在網路上進行，地方政府經常接到民眾的檢舉與抱怨電話，強力要求政府要對此採取取締行動。

環保的概念以及現代社會生活中應有的秩序與規範，使得民眾對地方政府的抱怨與要求具有高度的正當性。

然而對廟宇來說，燃放鞭炮同樣具有宗教信仰上難以撼動的理由，並且還牽涉到一些信仰之外的人情與面子、商業利益與個人利益以及地方政治的複雜運作。

廟會文化的傳承及延續

豐富的廟會活動，除了具有知識、藝術與娛樂功能之外，也兼具教化民眾、凝聚民心和保鄉衛民的特色

更促使民俗廟會朝向民間戲劇與傳統藝術表演的蓬勃發展。因此，廟會文化彷彿是台灣鄉土文化的縮影

從廟會活動中可以清晰地看到台灣人民的信仰、藝術、人文的多元面貌，也真實地浮現了台灣民間信仰的價值觀。